Sermões na Epístola de Tiago

A FÉ GENUÍNA TEM O FRUTO DAS  BOAS-OBRAS

Rev. Fábio Henrique do Nascimento Costa

INTRODUÇÃO

Existem dois meios pelos quais um homem pode perder sua alma. Quais são eles?

Ele pode perdê-la por viver e morrer sem nenhuma fé. Ele pode viver e morrer como um animal, ímpio, ateisticamente, sem a graça e incrédulo. Este é um caminho seguro para o inferno.

Ele pode perder sua alma por aceitar determinado tipo de fé. Ele pode viver e morrer contentando-se com um cristianismo falso e descansando numa esperança sem fundamento. Este é o caminho mais comum que existe para o inferno.

O que quero dizer com fé inútil?

uma fé é totalmente inútil quando Jesus Cristo não é o principal objeto e não ocupa o lugar principal

ELUCIDAÇÃO

Um dos textos mais discutidos do NT é Tg 2. 14-26. Por alguns acharem que Tiago está ensinando a justificação por obras e não pela fé somente.

Mas, não passa de um engano, porque Paulo e Tiago estão falando e ensinando a mesma coisa de forma diferente.

A diferença é que Tiago está ensinando que a fé tem que nos levar a uma vida de prática a fé que verbalizamos.

TEMA: A FÉ GENUINA TEM O FRUTO DAS BOAS-OBRAS

DESENVOLVIMENTO

Ø DEFINIÇÃO DE BOAS-OBRAS: Boas obras são somente aquelas que Deus ordena em sua santa palavra, não as que, sem autoridade dela, são aconselhadas pelos homens movidos de um zelo cego ou sob qualquer outro pretexto de boa intenção. Mq. 6.8; Mt. 15. 1-9.

Ø Estas boas obras, feitas em obediência aos mandamentos de Deus, são o fruto e as evidências de uma fé viva e verdadeira; por elas os crentes manifestam a sua gratidão, robustecem a sua confiança, edificam os seus irmãos, adornam a profissão do Evangelho, tapam a boca aos adversários e glorificam a Deus, cuja feitura são, criados em Jesus Cristo para isso mesmo, a fim de que, tendo o seu fruto em santificação, tenham no fim a vida eterna.

Ø O LUCRO DO AUTO-ENGANO É A PERDIÇÃO! V. 14

Ø Meus irmãos a primeira parte deste parágrafo, mais precisamente o verso 14, Tiago irá tratar um problema muito sério que se instalou no meio da igreja a qual ele escreveu.

Ø E o problema detectado por Tiago era justamente porque havia indivíduos cometendo erros a respeito da verdadeira conversão, ou seja, as sua práticas não estavam condizendo com aquilo que professavam. Havia uma distância quilométrica entre a fé e a obra.   

Ø E podemos afirmar que Tiago realmente tinha isso em mente quando escreveu?  

Ø le,gh| verbo subjuntivo presente ativo 3ª pessoa do singular: Dizer; falar

Ø e;ch| verbo subjuntivo presente ativo 3ª pessoa do singular: Ter, possuir

Ø Tiago coloca o verbo no modo subjuntivo, na terceira pessoa do singular. Isso indica que o falante considera o subjuntivo o fato como uma possibilidade, um desejo um receio, mas nunca um fato concreto. E a terceira pessoa corresponde a pessoa de quem se fala. E o tempo presente do subjuntivo na língua grega é uma ação linear, isto é, uma ação continua duradoura, não um ato isolado.  

Ø De forma bem direta gostaria de elencar alguns erros sobre conversão:

Ø Conversão não é apenas confessar o cristianismo: Pois cristianismo é muito mais que um nome.

Ø Conversão não se reveste apenas do sinal do batismo: Pois Ananias e Safira foram batizados, assim como as demais pessoas.

Ø A conversão não se fundamenta apenas na justiça moral: Pois sendo assim a justiça dos escribas e fariseus estava correta. Não que condeno a moralidade, mas não devemos descansar nela.

Ø A conversão não consiste numa conformidade exterior às normas de piedade.  É certo que os homens podem ter uma aparência de piedade, mas, sem eficácia (2 Timóteo 3:1-5  Sabe, porém, isto: nos últimos dias, sobrevirão tempos difíceis,  ² pois os homens serão egoístas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes,  ³ desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem,  ⁴ traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus,  ⁵ tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge também destes.).

Ø A conversão não é apenas o aprisionamento da corrupção mediante a educação, mediante as leis humanas ou pela força da aflição: É comum e fácil confundir-se educação com graça; mas se isso fosse suficiente, que homem haveria melhor que Joás?  II Cr. 24. 1-22. Enquanto seu tio Jeoiada viveu, ele se mostrou fiel ao Senhor. Contudo, quando seu tio morreu a sua obediência era resultado de uma boa educação durante o tempo em que o seu bom tutor viveu, revelando que era apenas um lobo enjaulado.

Ø Em suma, a conversão não consiste em iluminação, ou convicção, ou mudança superficial, ou reforma parcial: Uma coisa é alvoroçar o pecado somente por convicções; outra coisa é crucificá-lo pela graça da conversão. Pelo fato de terem a consciência atormentada pelos pecados, confundindo miseravelmente a convicção com a conversão. Porque entre estes inclui-se também Caim, passaria por convertido, andando pelo mundo, para cima e para baixo, como um homem enlouquecido, sob a fúria de uma consciência culpada, até que ele sufocou , dedicando-se a construção e aos negócios.

Ø outros por sua vez, por terem deixado seus caminhos devassos, as más companhias e alguns prazeres em particular, se transformando em uma pessoa sóbria e civilizada pensam que agora são convertidos.

Ø Meus irmãos essas são alguns dos enganos que as pessoas que não mostram o fruto da boa-obra, e que vivem no meio da igreja, levando uma vida espiritual relaxada, e sem a prática das boas-obras.

Ø Mas, o que é realmente conversão?

Ø A conversão pode ser definida como o ato consciente de uma pessoa regenerada, no qual volta-se para Deus em arrependimento e fé. Isso envolve um duplo desvio: 1. Para longe do pecado; 2. Na direção do serviço de Deus.

Ø SUA FÉ É VERDADEIRAMENTE GENUINA? V. 15-17

Ø Meu irmão a conversão consiste na mudança completa do coração e da vida. E devemos ter o conhecimento que a verdadeira conversão é tanto interna quanto externa.

Ø A causa interna: é somente e pela livre  graça de Deus Tg. 1.18, pois a conversão modifica e balança a mente de forma que todos os seus interesses e ações sobrepuja os interesses carnais e mundanos. Ela abre os olhos da mente, derruba as escalas de sua ignorância nativa e conduz os homens das trevas para a luz.

Ø A conversão modifica a inclinação da vontade: tanto quanto os meios como quanto o fim. As intenções da vontade são alteradas. Agora os homens tem novos alvos e projetos. Agora ele almeja a Deus acima de tudo, e não deseja, nem almeja coisa alguma neste mundo, senão que Cristo seja engrandecido nele. Considera-se mais feliz do se tivesse tudo que a terra pudesse lhe oferecer, desejando ser útil a Cristo e glorificá-lo: o alvo que ele aspira é este: que o nome de Jesus possa ser engrandecido no mundo através de sua vida.

Ø A conversão muda a inclinação dos sentimentos: estes correm em um novo canal. O Jordão agora tem o ser curso recuado, e as águas correm ao contrário do curso natural. Cristo é  a esperança do Cristão. Seu principal tesouro não é o ouro e sim a graça. Ele anseia por ela a busca como o tesouro mais precioso da sua vida.

Ø A CAUSA EXTERNA: é o mérito e a intercessão do bendito Senhor Jesus Cristo, Ele obteve dons para os que eram rebeldes e é através dele que Deus opera em nós aquilo que é agradável aos Seus olhos. E é por meio dele que Deus derrama todas as bênçãos nos lugares celestiais.

Ø Nossos membros são santificados: estes que antes eram instrumentos do pecado, agora se tornaram instrumentos santificados no templo vivo de Cristo. (1 Corinthians 6:15  Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo? E eu, porventura, tomaria os membros de Cristo e os faria membros de meretriz? Absolutamente, não. 1 Corinthians 6:19-20  Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos?  ²⁰ Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo.)

Ø A vida e a prática. O novo homem sugue um novo curso (Efésios 2:1-3  Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados,  ² nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência;  ³ entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais.). logo sua conversão é celestial (Fp 3:20  Pois a nossa pátria está nos céus, de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo,) logo que Cristo o chama, através da sua graça eficaz, ele imediatamente se torna seu seguidor. . após lhe dar um novo coração e escrever sua lei em sua mente, daí em diante o homem passa a andar nos seus estatutos e guarda os seus mandamentos.

Ø Embora o pecado possa habitar nele. É um hóspede enfadonho e indesejado – mas, não tem mais domínio sobre ele. Agora ele têm os frutos da santidade e ainda que cometa muitos erros, a lei e a vida de Jesus são os seus padrões e nutrem nele um sincero respeito por todos os mandamentos de Deus.

APLICAÇÃO

Ø O primeiro conserto que temos de fazer é quanto aos que nasceram em lar evangélico. Vocês precisam provar da genuína conversão.

Ø O segundo é com relação aos que não são crentes vocês devem entregar-se a Cristo já.

Ø Terceiro são aqueles que se enganam ao afirmar que são crentes, sem, contudo não terem uma vida de prática das boas-obras. Arrependa-se enquanto estás perante o Senhor.

Ø Quarto quero tratar os crentes que estão incluso em algum aspecto dos mencionados acima, e deixam a desejar quanto a vida prática da fé a qual vocês professam. Confesse e deixe para que alcanceis misericórdia.

CONCLUSÃO

É horrível não ter nenhuma fé. Ter uma alma imortal confiada ao seu cuidado e negligenciá-la, é terrível. Porém, não menos terrível, é estar contente com uma fé que não lhe pode fazer nenhum bem.

Não permita que esse seja seu caso.