A PESSOA E OBRA DE CRISTO

A OBRA DE CRISTO

Rev. Fábio Henrique do Nascimento Costa

Quanto mais perto de Deus, mais enxergamos o pecado que permanece em nós e mais descresse a nossa auto-estima - Jonathan Edwards 20 anos após conversão escreveu: "Tenho um ponto de vista comovente de minha pecaminosidade e vileza, a ponte de, freqüentemente, chegar a chorar em voz alta. Tenho um senso tão vasto de minha perversidade e da maldade do meu coração, como nunca tive antes da conversão... comove-me pensar quão ignorante eu era, como cristão jovem"

Neste estudo, vamos olhar para a obra de Cristo como o Salvador expiatório, o seu trabalho passado, que ele realizou na cruz.

I. A OBRA EXPIATÓRIA DE CRISTO.

Aspectos da Expiação.

Todos nós devemos entender que a peça central do Evangelho de Jesus Cristo é o fato de que Cristo morreu por nossos pecados. 

Lemos que em 1 Coríntios 15. O evangelho que Paulo proclamou a eles é que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras e foi sepultado, ele ressuscitou no terceiro dia e apareceu para muitas pessoas. Nós celebramos a morte e ressurreição de Cristo. 

O que queremos fazer aqui é olhar exatamente o que aconteceu na obra expiatória de Cristo. Há pelo menos seis aspectos (1. Sacrifício; 2. Substituição; 3. Redenção; 4. Propiciação; 5. Expiação; 6. Reconciliação), por assim dizer, que veremos juntos, que formam diferentes facetas de um diamante. 

Nenhum destes pode por si só comunicar a plenitude da expiação, mas juntos eles fornecem uma visualização rica dos vários aspectos que estão envolvidos neste uniforme, a obra, única e redentora que Cristo realizou em nosso favor.

1. SACRIFÍCIO.

1.1 A NECESSIDADE DO SACRIFÍCIO

O primeiro aspecto da expiação é o fato de que a morte de Cristo foi um sacrifício pelos nossos pecados. Hebreus 9:22 nos diz: " Com efeito, quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e, sem derramamento de sangue, não há remissão."( 1.Adquirir de novo. 2.Tirar do cativeiro, do poder alheio; resgatar: ) 

É por isso que vemos, no Antigo Testamento, a insistência sobre o sacrifício de sangue. Um animal foi trazido e sua garganta foi cortada.  É horrível imaginar a quantidade de sangue e o número de animais que foram trazidos aos sacerdotes para fazer sacrifícios. Certamente este foi um retrato vívido para os israelitas, e deve ser também para nós, pensarmos cuidadosamente sobre o que aconteceu, a morte tinha de ter lugar; derramamento de sangue teve que ocorrer.

1.2 A INEFICÁCIA DOS SACRIFÍCIOS DO AT APONTAVAM PARA O SACRIFÍCIO PERFEITO DE CRISTO

Percebemos também que esses animais nunca poderiam tirar o pecado. Lemos em Hebreus 10:4, “porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados." Assim, mesmo que as pessoas eram obrigadas a oferecer estes animais como um sacrifício de sangue, sabemos que os sacrifícios eram, em si, ineficazes, ou seja, não poderiam por si só expiar o pecado. Eles, ao contrário, apontava para uma época em que Cristo viria, como lemos em Hebreus 9:26, " Ora, neste caso, seria necessário que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo; agora, porém, ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifício de si mesmo, o pecado." Até que ponto, quando Cristo vem e realmente faz o pagamento pelo pecado, de uma vez por todas, de forma perfeita

Isto é o que Paulo está ensiando em Romanos 3, onde ele fala sobre Deus passando sobre os pecados que foram cometidos anteriormente. Olhe comigo em Romanos 3:24. Paulo diz: "sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,  ²⁵ a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;  ²⁶ tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.". Claramente, um dos pontos de Paulo na passagem quer dizer é que, apesar de Israel,ou seja, os israelitas fiéis, oferecerem sacrifícios pela fé, e seus pecados foram perdoados.

Se olharmos para os sacrifícios em si não havia nada expiatório sobre eles. Eles não podiam tirar o pecado. Então, como Deus, então, justificaria essas pessoas? Como ele poderia ter pronunciado o perdão de seus pecados? Simplesmente, porque Deus havia decretado um futuro sacrifício de Cristo, os quais aqueles sacrifícios de animais anteriormente apontavam. 

Os sacrifícios de animais eram tipos; sacrifício de Cristo foi o anti-tipo e aí temos a satisfação. Assim, em Cristo temos o sacrifício, o que realmente faz tirar o pecado, plena e definitivamente.

Eu comparo os sacrifícios de animais no Antigo Testamento e do sacrifício de Cristo para comprar as coisas com um cartão de crédito. Você sabe que você pode ir em uma loja e comprar roupas ou comida, pagá-lo com um cartão de crédito e sair pela porta. Você não pagou um centavo e ainda os itens são seus. Como pode ser isso? É legal porque você faz um acordo, pelo que a assinatura de cartão de crédito, que em uma data futura que você vai pagar por aquilo que você tirou. Os itens pertencem a você só por causa do acordo legal de um pagamento futuro que será o passo seguinte. Da mesma forma, Deus poderia perdoar as pessoas através do Antigo Testamento os sacrifícios de animais por causa do sacrifício real, o pagamento real, que seria quando Cristo deu a Si mesmo como um sacrifício para aniquilar o pecado (Hebreus 9:26).

Algumas outras passagens que você pode querer olhar que estão relacionados com o sacrifício de Cristo, o derramamento de sangue e assim por diante são: Efésios 1:7, Tito 2:14, 1 Pedro 2:24, 1 Pedro 3:18, e 1 João 3:5 e, claro, a declaração maravilhosa em João 1:29 que João Batista olhando para Cristo e dizendo: "Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo".

2. SUBSTITUIÇÃO.

Claramente o Antigo Testamento profetizou e o Novo Testamento afirma que aquele que viria e morrer para o pecado iria fazê-lo como um substituto para o nosso pecado, pagando o preço que nós merecíamos pagar, morrendo no nosso lugar, tornando-se maldição por nós. Há um número de passagens que afirma isso.

a. Testemunho do Antigo Testamento.

O sistema sacrificial, desenvolvido em Levítico, capítulos 4-7, e então expressa no Dia da Expiação em Levítico 16, ilustra a natureza da expiação substitutiva. Um animal morre, em vez de o israelita pecaminoso. É assim que um substituto é apresentado no lugar do pecador. 

É claro, que os sacrifícios anteviam o sacrifício de Cristo. Mas, ainda mais bela e, especificamente, Isaías 53 ressoa apenas com a natureza substitutiva do sacrifício do servo que virá. Olhe comigo em Isaías 53:4-6. "Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido.  ⁵ Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.  ⁶ Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos.".

Você pode ver substituição em que? Ele não era os seus próprios sofrimentos; ele levou nossas dores, nossas tristezas. Ele nos substituiu nesta realização. "Mas nós mesmos o reputávamos por aflito, ferido por Deus e humilhado". o ponto no versículo 4 é crucial para o entendimento de substituição,  é que ele não se parecia com o que ele estava pagando, isto é, por nossos pecados, mas parecia que ele estava pagando por seu próprio.

Parecia que ele estava sendo julgado por Deus pelo seu próprio pecado, mas na verdade, não é isso que estava acontecendo. Aparências, neste caso, são muito enganosas. Parece que Deus estava a julgá-lo pelo seu pecado, mas na verdade, o versículo 5 afirma, "ele foi ferido por causa das nossas transgressões, foi esmagado por nossas iniqüidades. O castigo para o nosso bem-estar caiu sobre ele. Por sua flagelação nós fomos sarados. Todos nós como ovelhas, nos desviamos, cada um de nós se voltou para o seu próprio caminho, mas o Senhor fez com que a iniqüidade de todos nós viesse a cair sobre ele. " por isso não há dúvida que Ele foi nos substituiu lá na cruz.

b. Testemunho do Novo Testamento.

." João 10:11, 15, "Eu sou o bom pastor, o bom pastor dá a vida pelas ovelhas." Versículo 15: "Eu dou a minha vida pelas ovelhas." Claramente, isto é para seu benefício. Mas, como é para seu benefício? Ele dá a sua vida, ou seja, ele troca a sua vida para a vida das ovelhas. Ele está disposto a morrer para que as ovelhas possam viver, por isso ele dá a sua vida no lugar das ovelhas morrendo. Ele morre em no lugar das ovelhas.

Outra passagem clara, é Gálatas 3:13: "Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós". Aqui, novamente, o ponto é que Cristo se fez maldição em nosso lugar. Merecemos a maldição. Olhar apenas alguns versículos anteriores e você verá que nós somos aqueles que fomos amaldiçoados, porque temos quebrado a lei, mas Cristo toma a maldição por nós, isto é, em nosso lugar.

Também 1 Pedro 3:18 pode ser entendida dessa forma. " Pois também Cristo morreu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no espírito, ". Obviamente, este não é apenas algo para nosso benefício, mas tomando o nosso lugar, levando nossos pecados, porque ele é chamado "o justo". "A um ato só" não tem como pagar o pecado de muitos, então como é que ele morre pelos pecados, uma vez por todas? Ao pagar a pena pelos nossos pecados. Assim, "o justo pelos injustos" deve ser do que um pagamento que é feito no lugar de, ou em vez de os injustos.

Romanos 5:6, 8; Romanos 8:32, 2 Coríntios 5:21. O que uma declaração surpreendente em 2 Coríntios 5:21, " Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus." Declaração notável que Deus colocou sobre o Filho, a totalidade do pecado, como Paulo coloca neste versículo, e ele carrega isso para que possamos nos tornar participantes da sua justiça. Além disso, Gálatas 2:20, Efésios 5:2, 25; 1 Timóteo 2:6, Tito 2:14, e Hebreus 2:9 são todas as passagens em que vemos a preposição huper. Cristo se entregou por nós, em nosso nome ou em nosso lugar é assim que deve ser traduzido ou deve ser entendido na maioria destas passagens. Romanos 3:23-25, que olhou para um momento atrás, Hebreus 7:26-27, juntamente com Hebreus 9:28, 1 Pedro 2:24 e 1 João 2:2, são todas as passagens que falam da natureza substitutiva da expiação de Cristo.

A verdadeira excelência acha-se em Jesus Cristo, e quando os homens chegam a conhecê-la, sua busca termina, e suas mentes encontram o descanso. Em Cristo, as suas mentes vêem uma glória transcendente e agradável. Percebem que até então estiveram perseguindo sombras, mas que, agora, encontraram a substância, a realidade. Antes, buscavam a felicidade num riacho, mas agora encontraram-na no oceano - Jonathan Edwards (1703-1758).