Glutonaria

GLUTONARIA

Fp. 3. 17-21

Há aqueles que comem muito devido a uma disfunção do organismo. Alguns fazem cirurgia para reduzir o tamanho do estômago. Outros recorrem a medicamentos e se submetem a tratamentos rigorosos, com o objetivo de diminuir o apetite e manter o corpo numa boa forma.

Pergunta-se:

Pessoas assim estão praticando o pecado da glutonaria? Por quê? Como identificar um glutão?

A moderação se aplica a tudo na vida. Evitar exageros, não ultrapassar a linha limítrofe, etc., são atitudes que revelam equilíbrio e bom senso, trazendo resultados benéficos para a caminhada neste mundo. Sendo assim isto se aplica à questão alimentar. Comer bem não significa comer exageradamente. É perfeitamente possível comer bem, aplicando-se a moderação.

Na Roma antiga, os romanos eram glutões inveterados. Ficaram famosos na história, entre outros motivos, pelos requintados e infindos banquetes, nos quais comiam até não mais aguentar a comida. Depois, iam à janela mais próxima, colocavam para fora tudo que havia sido ingerido e voltavam para a mesa. Para quê? Para comer de novo.

Esse fato acima constitui-se num exemplo do que seja glutonaria. É como diz o ditado popular: “Não comem para viver, vivem para comer”. O glutão é aquele que coloca o prazer de comer acima de qualquer outra coisa. Para o glutão, a vida só tem sentido nos banquetes e festas gastronômicas. O pecado da gula é, portanto, comer sem necessidade, sem sentir fome; comer além do limite, compulsivamente.

O texto que fundamenta o presente estudo apresenta a argumentação de Paulo quanto aos padrões de conduta e valores daqueles que se opunham ao seu ministério e pregação.

A orientação paulina é para que os crentes de Filípos não sigam aos maus exemplos de falsos líderes existentes naquela igreja (v.18). esses falsos líderes, evidenciando uma superioridade espiritual, ensinavam que o corpo é irrelevante, pois já estavam num plano espiritual mais elevado. Assim, para eles não havia limites nem restrições. A única satisfação deles era para com os desejos carnais. O seu Deus é o estômago. São glutões.

1. IDOLATRIA DO VENTRE

O apóstolo Paulo afirma, com clareza, que aqueles que são “inimigos da cruz de Cristo” têm o ventre como seu deus (v.19). conclui-se que a prática da glutonaria constitui-se em idolatria, pois a comida torna-se um deus, isto é, a coisa mais importante para a pessoa. O maior prazer do glutão é estar presente em banquetes, esquecendo-se de que “não só de pão vive o homem”. (Dt. 8.3).

No Antigo Testamento, a glutonaria era algo tão sério, associada à rebeldia, que o glutão pagava com a própria vida por esse pecado (Dt 21 18-21).

Com certeza, nenhum servo ou serva de Deus está impedido de participar de festas, churrascos com amigos etc. o importante é não priorizar essas coisas em detrimento do Reino de Deus. Não se pode fazer disso a coisa maus importante da vida, permitindo que o ventre passe a dirigir as nossas motivações.

2. DESPERDÍCIO

O glutão não conhece limites, nem sabe o que é desperdício. Comendo além do necessário, a pessoa está desperdiçando comida, enquanto milhares à sua volta estão morrendo de fome. Com certeza, o rico da parábola contada por Jesus era um glutão. Enquanto se banqueteava, lázaro comia o que era jogado no lixo. (Lc. 16. 19-31).

Na igreja de Corito havia alguns glutões. Em 1 Co 11.21, oferecendo instruções quanto à participação da Ceia, e orientando quanto à refeição comunitária na vida da igreja, Paulo escreve: “Porque ao comerdes, cada um toma, antecipadamente a sua própria ceia; e há quem tenha fome, ao passo que há também quem se embriague”. Era prática comum na igreja a realização do ágape, isto é, uma refeição comunitária, após a qual celebrava-se a Ceia do Senhor. No entanto, na igreja de Corinto, esta festa estava sendo descaracterizada, pois os mais abastados antecipavam a sua ceia, enquanto outros que não tinham o que comer passavam fome.

Os cristãos precisam conscientizar-se de que a solidariedade é uma virtude cristã. O egoísmo não é uma virtude daquele que caminha com Jesus. Aliás, o desafio é para que alimentemos inclusive “os nossos inimigos”. (Rm. 12.20).

3. MALES FÍSICOS

Comer demais é má mordomia. É fazer uso errado de um bem que Deus proporcionou a todos. É obrigar o organismo trabalhar mais do que precisaria normalmente. A alimentação descontrolada traz sérios prejuízos para a vida física. Todos sabem os males que o cigarro traz para o organismo, no entanto, não há preocupação para em saber quais os males que uma má alimentação pode trazer para o corpo.

Na culinária do povo de Deus, no Antigo Testamento, havia uma preocupação com uma alimentação saudável e equilibrada. Observa-se que havia a recomendação para não se ingerir gordura. (Lv. 3.17). Daniel e seus companheiros recusaram a comida da Babilônia e preferiram uma dieta mais saudável (Dn. 1. 8-21).

O cristão sabe que o Reino de Deus não é “comida nem bebida” (Rm 14.17); sabe que não é o que entra pela boca o que contamina o homem espiritualmente (Mt 15.11); sabe que não precisa ser vegetariano, mas deve preocupar-se com sua saúde, pois o seu corpo é templo do Espírito Santo, e como tal necessita ser bem tratado, bem cuidado.

Há casos em que se torna necessário procurar uma orientação médica, devido a um desequilíbrio do organismo, a fim de se aplicar uma reeducação alimentar. Há, também, aqueles que se habituaram a uma má alimentação e que precisam modificar seus hábitos alimentares, mesmo sem precisar buscar uma orientação médica. O importante em se tratando de excessos na alimentação e maus hábitos alimentares, é reeducar-se nessa área.

Reflexão Pessoal

1. Você se sente uma pessoa segura ante o pecado da glutonaria?

2. De que maneira você se comporta nas festas das quais participa?

3. Como você pode ajudar alguém que enfrenta o problema da glutonaria?

O autor é Sérgio Pereira Tavares pastor da Igreja Presbiteriana, e diretor da Revista Didaquê.